[DitV] Psi na Vinici - GM Prep/Reflection
-
KDolecek
- Příspěvky: 1064
- Registrován: 2. 11. 2008, 18:38
[DitV] Psi na Vinici - GM Prep/Reflection
V listopadu plánuji zahájit kampaň Dogs in the Vineyard. Skupina tří hráčů (pokud vím, tak aktivní z nich je zde pouze Antharon), které jsem požádal, aby tohle vlákno nečetli. Předběžně jsme domluveni na 6-8 sezení.
Nechci se tu teď pouštět do vysvětlování DitV, takže pokud hru neznáte, vlákno pro vás pravděpodobně bude místy hůře pochopitelné.
Proces
Pojetí světa:
1. Démoni jsou jak metaforičtí, tak skutečení.
2. Víra nemá všechny správné odpovědi ohledně toho, co vyvolává skutečné démony a některá jejich společenská pravidla s tím nemají nic společného.
3. V zobrazení původních obyvatel se chci inspirovat střety původních obyvatel (Severní) Ameriky s kolonisty.
S hráči jsem domluven na bodech 2-3, bod 1 jsem jim neprozrazoval, protože mne napadl dneska.
Úvahy o struktuře kampaně:
- Pokud se někde nezasekneme, tak jedno město vydá na jedno sezení (od toho je možné se odchýlit).
- Chtěl bych zahrnout nějakého "Big Bad". Propojující prvek mezi jednotlivými městy, kterému se nakonec budou moci postavit, nebo se k němu přidat, nebo jej neřešit.
- Města ze začátku by měla být relativně jasná z hlediska "co je správná reakce" a postupně by se měly věci komplikovat (v kontextu moderního člověka).
Obavy:
- Při tvorbě konfliktů a jejich odehrávání a eskalaci ve hře si budu muset dávat pozor, abych nezašel příliš daleko. Struktura genderových rolí ve hře je takový sud se střelným prachem a umím si jednoduše představit, že bychom došli k tématům, kde už s tím nebudeme ok.
- Může se nám samozřejmě stát, že ve skupině nebudeme mít shodu na etickém hodnocení zažívaných situací. Potřebuji s tím počítat a do nějaké míry s tím být ok.
- Ve hře se pracuje s tématy náboženské autority v rukou lidí bez větší životní zkušenosti, velmi rigidní společnosti s extrémně vyhraněnými genderovými rolemi, vztahu původních a dobývajících kultur. Je potřeba myslet na to, aby se z toho v našich rukou nestala karikatura.
Tyhle obavy už jsem s hráči částečně diskutoval. Budeme mít ještě session 0, kde dojde na další diskuzi a stanovování palettes, lines a veils. Uvažuji také o návrhu toho, abychom se na konci sezení prostě nerozprchli stitknutím tlačítka, ale vyhradili si, alespoň deset minut na krátké zastavení a check-in.
Obsah
Big Bad:
- morálně ambivalentní, postavy se mohou rozhodnout ho zastavit nebo se k němu připojit
- někdo v pozici autority - služebně starší Pes, učitel z chrámu Psů, učenec doktríny Víry
- má praktickou zkušenost s mezerami mezi oficiální doktrínou a skutečným vyvoláváním démonů
- můj aktuální nápad je, že se snaží identifikovat, kde Víra mýlí a za tím účelem podporuje hereze v jednotlivých městech, aby identifikoval a otestoval potřebné změny
- nemám zatím přesnou představu, jak to vlastně dělá. Možná má vlastního Psa, který jezdí a šíří jeho myšlenky?
- napříč sezeními by postavy měly mít příležitost nasbírat dost stop a nakonec se rozhodnout, jak sse chtějí zachovat.
Města:
- První město by mělo být jednoduché. Posílit jejich dobrý pocit z role strážců společnosti a lidi.
- Pak něco, co není eticky příliš rozporuplné, ale fakticky poukáže na mezery v oficiální doktríně.
- Jedno z pozdějších měst by mělo zahrnovat konflikt kolem proto-Indiánské rezidentní školy.
- Zvažuji město, ve kterém se ženy dostaly do vedení, ve městě reálně všechno funguje, žádní skuteční démoni se neobjeví, jen něčí uražená pýcha.
- Finále je pravděpodobně střet buď s Big Bad, nebo s jeho Psem a finální konfrontace.
Mountain People:
- ve skutečnosti se jedná o různé kmeny, ale Víra mezi nimi nerozlišuje
- měli by se ve he objevit už před městem se školou
- primárně by chtěli být nechaní na pokoji
Evil:
- zlo je skutečné vždy, démoni jen někdy
- ještě nevím která pravidla Víry skutečně chrání před zlem
Nechci se tu teď pouštět do vysvětlování DitV, takže pokud hru neznáte, vlákno pro vás pravděpodobně bude místy hůře pochopitelné.
Proces
Pojetí světa:
1. Démoni jsou jak metaforičtí, tak skutečení.
2. Víra nemá všechny správné odpovědi ohledně toho, co vyvolává skutečné démony a některá jejich společenská pravidla s tím nemají nic společného.
3. V zobrazení původních obyvatel se chci inspirovat střety původních obyvatel (Severní) Ameriky s kolonisty.
S hráči jsem domluven na bodech 2-3, bod 1 jsem jim neprozrazoval, protože mne napadl dneska.
Úvahy o struktuře kampaně:
- Pokud se někde nezasekneme, tak jedno město vydá na jedno sezení (od toho je možné se odchýlit).
- Chtěl bych zahrnout nějakého "Big Bad". Propojující prvek mezi jednotlivými městy, kterému se nakonec budou moci postavit, nebo se k němu přidat, nebo jej neřešit.
- Města ze začátku by měla být relativně jasná z hlediska "co je správná reakce" a postupně by se měly věci komplikovat (v kontextu moderního člověka).
Obavy:
- Při tvorbě konfliktů a jejich odehrávání a eskalaci ve hře si budu muset dávat pozor, abych nezašel příliš daleko. Struktura genderových rolí ve hře je takový sud se střelným prachem a umím si jednoduše představit, že bychom došli k tématům, kde už s tím nebudeme ok.
- Může se nám samozřejmě stát, že ve skupině nebudeme mít shodu na etickém hodnocení zažívaných situací. Potřebuji s tím počítat a do nějaké míry s tím být ok.
- Ve hře se pracuje s tématy náboženské autority v rukou lidí bez větší životní zkušenosti, velmi rigidní společnosti s extrémně vyhraněnými genderovými rolemi, vztahu původních a dobývajících kultur. Je potřeba myslet na to, aby se z toho v našich rukou nestala karikatura.
Tyhle obavy už jsem s hráči částečně diskutoval. Budeme mít ještě session 0, kde dojde na další diskuzi a stanovování palettes, lines a veils. Uvažuji také o návrhu toho, abychom se na konci sezení prostě nerozprchli stitknutím tlačítka, ale vyhradili si, alespoň deset minut na krátké zastavení a check-in.
Obsah
Big Bad:
- morálně ambivalentní, postavy se mohou rozhodnout ho zastavit nebo se k němu připojit
- někdo v pozici autority - služebně starší Pes, učitel z chrámu Psů, učenec doktríny Víry
- má praktickou zkušenost s mezerami mezi oficiální doktrínou a skutečným vyvoláváním démonů
- můj aktuální nápad je, že se snaží identifikovat, kde Víra mýlí a za tím účelem podporuje hereze v jednotlivých městech, aby identifikoval a otestoval potřebné změny
- nemám zatím přesnou představu, jak to vlastně dělá. Možná má vlastního Psa, který jezdí a šíří jeho myšlenky?
- napříč sezeními by postavy měly mít příležitost nasbírat dost stop a nakonec se rozhodnout, jak sse chtějí zachovat.
Města:
- První město by mělo být jednoduché. Posílit jejich dobrý pocit z role strážců společnosti a lidi.
- Pak něco, co není eticky příliš rozporuplné, ale fakticky poukáže na mezery v oficiální doktríně.
- Jedno z pozdějších měst by mělo zahrnovat konflikt kolem proto-Indiánské rezidentní školy.
- Zvažuji město, ve kterém se ženy dostaly do vedení, ve městě reálně všechno funguje, žádní skuteční démoni se neobjeví, jen něčí uražená pýcha.
- Finále je pravděpodobně střet buď s Big Bad, nebo s jeho Psem a finální konfrontace.
Mountain People:
- ve skutečnosti se jedná o různé kmeny, ale Víra mezi nimi nerozlišuje
- měli by se ve he objevit už před městem se školou
- primárně by chtěli být nechaní na pokoji
Evil:
- zlo je skutečné vždy, démoni jen někdy
- ještě nevím která pravidla Víry skutečně chrání před zlem
-
KDolecek
- Příspěvky: 1064
- Registrován: 2. 11. 2008, 18:38
Re: [DitV] Psi na Vinici - GM Prep/Reflection
V rámci přípravy na kampaň jsem odehrál jeden oneshot. Trochu si osahat systém i setting, zkusit identifikovat potenciální bolavá místa.
- Důležité uvědomění pro mne bylo, že ve hře se řeší hody jen konflikty mezi charaktery (nebo aspoň interní konflikt jedné postavy). Věci jako "vyšplhám po zdi" nebo "vypáčím zámek" tu moc nikoho nezajímají.
- Pracuje se s větším počtem NPCs sdivným jmény a propletenými vzájemnými vztahy. Nějaká forma vztahové mapy, kterou uvidí hráči, je nutnost.
- Já pořád nemám zásadnější problém se překladem Dogs - Psi, ale i testovací skupině většinově přišli "Ohaři" jako lepší ekvivalent. Psi jsou prý krátci = špatní na vyslovení (což moc nechápu/nezažívám) a označen "Pes" má negativní konotace, když tak označujeme člověka (ale to mi v AJ příjde stejné). Uvidím co řekne kampaňová skupina, kdyžtak změním.
- Kostková mechanika sázek a vzájemného trumfování na mne působí elegantně a rychle osvojitelně. Myslím, že už i během druhého sezení by skupina měla být schopná neřešit ohlašování používaných mechanik, ale jen manipulovat s kostkami dle pravidel a plynule si předávat vyprávění.
- Zatím jediná výtka vůči ústřední mechanice spočívá v potenciálním přešlapování na místě. Může se stát, že vzájemné trumfování kostek sklouzne v naraci do "řekni, neřeknu, řekni, neřekni, řekni, tak jo". Se skupinou bude potřeba hledat cit pro budování tenze a gradaci, ale v kontextu fungování konfliktu a jeho mechanické gradaci ve hře.
- Hráči si rychle osvojili aspektovou tvorbu postavy i sosutředění na vztahy postav, ale opakovaně se ptali co příručka říká o obsahu Knihy Života (hlavní dokument jejich Víry) a jak přesněji Víra funguje. Příručka obsahuje docela dost informací o uspořádání společnosti a bude možná trochu výzva je předávat včas, ale dostatečně rozloženě. A naopak obsahuje jen velmi málo o doktríně víry, která je v rukou hráčů.
- Důležité uvědomění pro mne bylo, že ve hře se řeší hody jen konflikty mezi charaktery (nebo aspoň interní konflikt jedné postavy). Věci jako "vyšplhám po zdi" nebo "vypáčím zámek" tu moc nikoho nezajímají.
- Pracuje se s větším počtem NPCs sdivným jmény a propletenými vzájemnými vztahy. Nějaká forma vztahové mapy, kterou uvidí hráči, je nutnost.
- Já pořád nemám zásadnější problém se překladem Dogs - Psi, ale i testovací skupině většinově přišli "Ohaři" jako lepší ekvivalent. Psi jsou prý krátci = špatní na vyslovení (což moc nechápu/nezažívám) a označen "Pes" má negativní konotace, když tak označujeme člověka (ale to mi v AJ příjde stejné). Uvidím co řekne kampaňová skupina, kdyžtak změním.
- Kostková mechanika sázek a vzájemného trumfování na mne působí elegantně a rychle osvojitelně. Myslím, že už i během druhého sezení by skupina měla být schopná neřešit ohlašování používaných mechanik, ale jen manipulovat s kostkami dle pravidel a plynule si předávat vyprávění.
- Zatím jediná výtka vůči ústřední mechanice spočívá v potenciálním přešlapování na místě. Může se stát, že vzájemné trumfování kostek sklouzne v naraci do "řekni, neřeknu, řekni, neřekni, řekni, tak jo". Se skupinou bude potřeba hledat cit pro budování tenze a gradaci, ale v kontextu fungování konfliktu a jeho mechanické gradaci ve hře.
- Hráči si rychle osvojili aspektovou tvorbu postavy i sosutředění na vztahy postav, ale opakovaně se ptali co příručka říká o obsahu Knihy Života (hlavní dokument jejich Víry) a jak přesněji Víra funguje. Příručka obsahuje docela dost informací o uspořádání společnosti a bude možná trochu výzva je předávat včas, ale dostatečně rozloženě. A naopak obsahuje jen velmi málo o doktríně víry, která je v rukou hráčů.