[Zbrblani a brainstorm] Home setting

[Sosacek]

Masky zni hodne awesome. Umele tvare jako identita, umele tvare jako spolecenske postaveni.

Alternativa by byla, aby jen nekteri lide ve spolecnosti meli masky (vojaci, straze, slechtici, nebo treba jenom knezi), a oni jsou take jedini kdo muzou byt venku kdyz duchove prichazi ... a prichazi vlastne opravdu?

Muj scenotvornej instinkt vola po typkovi v hrozne zly masce co dela nejvetsi zrudnosti ... a pak si ji sunda, a vypada jako uplne normani clovek, zadna zruda. jako v 8mm. "we have met the enemy and he is us".

[Ota]

Divím se, že tu nikdo jako reakci na zmínku o maskách neuvedl odkaz na knížku povídek "Poslední hrad", kterou napsal Jack Vance.

http://www.legie.info/kniha/3461-jack-v ... ad/povidky

V povídce "Měsíční můra" je takový svět přesně popsán. Hlavní hrdina v tomto světě dokonce řeší detektivní zápletku, což, jak si jistě dokážete představit, není jednoduché ...
Maska tam znázorňuje sociální status a pokud si někdo vezme prestižní masku, musí svým chováním dostát její reputaci.

Samozřejmě doporučuji výše uvedenou knihu přečíst a to nejenom kvůli zmíněné povídce.

[pipux]

Masky by sloužili jako ochrana proti duchům, kteří prolétají údolím, v němž je město postaveno, a vysávají z lidí emoce (napadá někoho lepší důvod pro město plné masek?).

Ochrana proti duchům? Je to lepší důvod nežli důvod žádný, ale pořád je to jen zástupný důvod. V popředí je totiž člověk.

Italské renesanční masky měly pádný sociální důvod - vymanit se každodenním normám. Ve stručnosti např. zde.
Podotýkám, že renesanční Itálie byla neobyčejně otevřeným a transparentním prostředím (theatrum mundi) - každý mohl pozorovat druhého, dohlížet na okolní dění, sám být pozorovatelem i aktérem. I proto si tehdejší lid promítl své potřeby do masek; za maskami mohl člověk konečně prožít anonymitu, příp. i intimitu.

Ještě mám problém s těmi duchy a vysáváním emocí. Masky samotné ostatně také "vysávají emoce" - např. tohleto a támhleto. Mj. je také obecně známo, že jakákoliv instalace individua do urč. role (maska, uniforma) statisticky zvyšuje násilné tendence ve společnosti a kriminalitu (souvisí s deindividuací, nicméně existují na to separátní sociologické studie).

Jestli tedy lidé po celé dny nosí masky, tak by jim bylo příhodné nastrukturovat sekundární prostředí, kde masky nebudou třeba, aby se z té anonymity "nezbláznili". Navrhuji propracovat koncept bezmaskových domovů - třeba přímo upravit na komuny, či celou podzemní část města.

---

A mistře, založte si pro odkládání idejí ke svému novému a úžasnému settingu zástupný web, či aspoň blog. Fórové plky mají totiž úžasnou tendenci zapadnout do zapomnění.

[OnGe]

Me by jeden duvod pro noseni masek napadal...

Je to uz par stoleti, co kral Ibrahim slicny pochopil, ze vsichni okolo jsou tak osklivi, protoze panbuh spotreboval vsechnu krasu sveta na nej, ale nechtel se smirit s tim, ze by se na ty seredy mel neustale divat. Vydal proto zakon, ze kazdy musi nosit co nejkrasnejsi masku a jen on sam byl z narizeni vyjmut. Jelikoz opovazlivcum, co masky nenosili, prikoval permanentni masku kat, noseni masek se ujalo velmi rychle. Jak roky plynuly a objevovaly se stale krasnejsi masky, zacal masku nosit i sam kral Ibrahim.

Vlada krale Ibrahima trvala neuveritelne dlouho - prezil sve deti, vnoucata i pravnoucata. Nakonec se ale ukazalo, ze kralovo misto zaujal jeden z dvoranu, ktereho prozradil rodovy erb vytetovany na predlokti. Nakonec se priznal a urcil i misto, kam ukryl kralovy ostatky. Neni bez zajimavosti, ze podle nazoru hrobnika patrily nalezene ostatky zene ve veku mezi 30 a 40 lety.

[Ecthelion]

Hmmm... Darrantion, Město masek, Město snů, Město intrik...

Město, které kontroluje obchod s drogami, snovými substancemi, které nevybíravými metodami (a jejich soupeři tvrdí, že se neštítí pirátství) a kde nošení masek je zákonem. Jen úzká skupina Občanů (členové Sněmu tisíce) zde mají nějaká práva a městu jejich jménem vládne darrantionský Archon, nejvyšší vládce nad životem a smrtí. Cizinci, sluhové a všichni ostatní bezprávní, kteří nejsou Občany města, musí nosit prosté březové masky natřené vápnem na bílo... jejich tváře jsou skryty v anonymitě bílých masek, které procházejí ulicemi ve snaze získat nějakou práci a nikdo jich nelituje. Jejich životy nemají cenu a pokud padnou hlady nebo vysílením na ulici, nikdo se ani nezastaví a možná je jen odtáhnou ke straně, aby nepřekáželi v chůzi. Bezprávní tvoří také většinu zbrojných sil Darrantionu a když město vytáhne do války, pochodují do bitev mlčenlivé řady kopiníků v bílých maskách v černých pláštích, doprovázených těžkou jízdou v zářivých braněních, pestrobarevných pláštích, čabrakách a podivných maskách Občanů.

Ti totiž nosí pravé darrantionské masky, o kterých se vypárví nejeden příběh. Každá jedna je unikátní (nikdo nesmí použít masku někoho jiného žijícího, za takovou svatokrádež jsou hrdelní tresty, vyřazeny jsou také masky těch, kteří se stali Nesmrtelnými), některé se dědí v rodinách po generace a obsahují stará kouzla. Tvrdí se, že původně se tradice nošení ohyzdných masek ujala jako ochrana před zlými duchy, protože Darrantion stojí na zlém místě, kde mrtví po nocích úpí a neklidně spí svázání řetězy ve svých rakvích. Postupem času prý ale místní ocenili anonymitu masek v obchodě a nelegálních činnostech... a postupně se nošení masek stalo zákonem a normou. Ve městě se považuje za velmi neslušné ukázat byť jen pruh vlastní kůže na veřejnosti a proto jsou masky doplněny rukavicemi a oblečení zakrývá celé tělo. Dnes mnozí Občané ze slušnosti (a uvyklí jejich nošení od dětství - dospělými se stávají, když odloží dětskou masku a dostanou některou z kouzelným masek domu) neodkládají masky ani doma, ani při jídle, masky se nosí celý den a berou si je i do bitev, kde jejich nezvyklý vzhled zastrašuje protivníky. Několik málo se jich po porážce darrantionských vojsk dostalo i do okolních oblastí, kde jsou oblíbeny mezi členy zlodějských cechů.

Třeba členové rodu Satianiů nosí masky zobrazující jeleny a díky magii v maskách nejen, že masky kryjí jejich obličeje, ale také působí velmi realistickým dojmem. Dýchají, rozšiřují chřípí, vyplazují jazyk, umí zobrazit mimiku jejich nositele a tvrdívá se, že Santianiové mají díky ní skvělý čich (stejně jako praví jeleni). Některé masky prý dávají svým nositelům různé zázračné vlastnosti. Masky slouží také jako propustka na různá setkání - pozvání na ples vypadá tak, že pozvanému přijde v krabičce zmrzlá slza panny obsahující kouzlo, která se rozbije o masku a díky tomu dokáže projít kouzelné ochrany domu, kam je pozván.

Ty jsou jinak velice silné, protože Darrantion je městem intrik, kde spiknutí, jedy v číších vína, ukrytí vrahové, dýky v noci, ozbrojená povstání, střety jednotlivých členů domů a rodů jsou na denním pořádku. Moc a zlaťáky jsou velkým lákadlem v tomto dekadentním městě a zdejší mocní neváhají zabíjet, aby je získali nebo udrželi. Oddíly domů spolu bojují o vlastnictví mostů a významných přístavišť. Pokud boje nepřesáhnou určité míry, ponechává je Archon bez povšimnutí a zasahuje jen, když se příliš rozrostou. Vypráví se příběhy o tom, že příslušníci mnoha starých rodů jsou zdegenerovaní, protože se berou jen mezi sebou, aby udrželi čistotu krve a neobvyklé prý nejsou ani sňatky mezi bratry a sestrami nebo dokonce otci a dcerami. Šeptem se také přidávají příběhy o nezřízených dekadentních orgiích, kde jsou podávány nejexotičtější drogy a substance, bezprávní obou pohlaví musí být účastníkům po vůli k nejzvrácenějším sexuálním praktikám a uctívají se jacísi podivní bůžkové a démoni. Ale je otázka, nakolik se jedná o pravdu a nejde jde jen o pomluvy protivníků tohoto bohatého městského státu.

[Quentin]

Hustý!
Doufám, že se do Darrantionu neroztáhne nynější zápletka Goa'uldama. Dvě vrstvy masek by byly drsný

Kam to dáme na mapu? (kreslil jsem ji celejch 30 sekund, tak buďte tolerantní )

[Sosacek]

Tece ti reka do kopce.

( )

[Quentin]

Hranice Mlžného jezera a Hyrdachu.


(btw concept art z guild wars 2)


sos: Jsem zmaten. Žádná řeka tam neni. Jen ta propast s Annou, ve který jste bojovali s gargoylema.

[Sosacek]

sos: Jsem zmaten. Žádná řeka tam neni. Jen ta propast s Annou, ve který jste bojovali s gargoylema.

To byl asi az moc injoke, sorry. Si nepamatujes ty stare casy na czechdnd, kdy vzdycky nekdo prisel s krasnou mapou ktera mu zjevne dala spoustu prace, a prvni co nasledovalo bylo, ze prilit nejakej frajer ze mu reka tece do kopce, ze je vsechno blbe, a ze s jeho uzasnou mapou (kterou ale nikdy nikdo nevidel) by se to nestalo.

...

Hodil bych to na jih, musis po jezere a pak skrz mezi lezem (pokud ta vec kterou vede strezena steza je ten les kterej si pamatuju, neprectu ten napis) a bazinama, kde obcas postavaji podivne ruiny s architekturou, kterou nikdy nikdo jinde nevidel.

[OnGe]

Proc je ta mapa takova hybridne ceckoanglicka?

[Quentin]

Onge: Protože přesně tak u nás mluvíme. Kdybych někdy dělal hezkou pořádnou mapu, tak si nějakej jazyk vyberu

[Ecthelion]

Darrantion asi umístit někde podél Mlžného jezera (kvůli tomu námořnímu obchodu).

Klidně jak píše Sosáček na jih za bažinu... a přístupové cesty jsou asi dvě nebo tři (nejfrekventovanější po pobřeží, složitější bažinami), takže bitvy mezi vaharinskými a darrantionskými se odehrávají většinou na stejných místech. Poutník, který tu trasu prochází, naráží cestou na pozůstatky bitev, rozházené kosti, které roznesli medvědi a lišky, zrezivělé meče a zbytky brnění, kopí zabodnuté v trávě, trosky palisád a narychlo stavěných záseků a podobně... cesty bažinami se mění, proto místa některých bitev jsou dávno ztracená... a někteří obchodníci jsou ochotní dát hodně peněz těm, kteří přinesou z nepřátelských močálů darrantionské masky, vaharinské kouzelné lampy, stará brnění, štíty s erby i ostatky předků současných šlechtických rodů (aby je mohli uložit v rodinných hrobkách).

Cesty mezi oběma městy jsou dobře hlídány a proto se pašeráci musejí pouštět na Mlžné jezero a doufat, že uniknou hlídkám v mlze (ale skály pobřeží jsou poseté vraky lodí, kterým se nepodařilo nalézt v mlžné tříšti správnou cestu) nebo na nejisté trasy v mokřadech. Nejúspěšnější v černém obchodě a podloudnictví se ukázali gnómové, kteří na svých vzducholodích převážejí náklady přes bažiny (pokud jejich experimentální letostroje neselžou nebo se nestanou obětí hladových bažinných draků).

[OnGe]

Poutník, který tu trasu prochází, naráží cestou na pozůstatky bitev, rozházené kosti, které roznesli medvědi a lišky, zrezivělé meče a zbytky brnění, kopí zabodnuté v trávě, trosky palisád a narychlo stavěných záseků a podobně... cesty bažinami se mění, proto místa některých bitev jsou dávno ztracená... a někteří obchodníci jsou ochotní dát hodně peněz těm, kteří přinesou z nepřátelských močálů darrantionské masky, vaharinské kouzelné lampy, stará brnění, štíty s erby i ostatky předků současných šlechtických rodů (aby je mohli uložit v rodinných hrobkách).

Ja nevim, tohle mi tak nejak koliduje se zazitou praxi, ze po boji vitez posbira zbrane, brneni (a vsechno co ma cenu) jako valecnou korist a vyuzije k vyzbrojeni sve armady (nebo si to proste rozeberou vojaci). Jako ano, obcas muze nastat situace, ze na nejakou korist neni cas - ale to bude spis vyjimka nez pravidlo. Proc by to tam nechali jen tak valet?

...ikdyz mozna ze se tam po setmeni deji tak podivne veci, ze tam tou dobou uz nikdo nechce byt...

[PetrH]

no ale klidne nejaky veliky valecnik muze v bitve nestastne zahynout v mocale a pak patrat za upeni nemrtvych, besu po jeho bajnem meci, drahocenne masce muze byt nejen boj na zivot a nasmrt a hned ma clovek o ukol ve skaldacce navic:)
ot
e2: proc tyto vase vsechny namety nejsou nekde hromadne? klidne byhc si takovy sesit koupil:))
/ot

[Ecthelion]

Samozřejmě, že vítěz po bitvě posbírá brnění a meče poražených, oloupí těla a podobně... ale těžko si může dovolit být důkladný v bažinách, které obchází ghůlové hodující na mršinách, bazilišci, bažinní draci jejichž plivání leptá kůži a otravuje rány... a ještě mnohem horší věci, jejichž kvílení a křiku se děsí i tito strašliví obyvatelé bažin... a kteří obcházejí ve tmách a mlhách. Nikdo se nechce v noci zdržovat na bojišti prosyceném pachem krve a hromadami mrtvých těl, která lákají všechny děsivé obyvatele bažin jako svíčka můru. Velitelé proto mají co dělat, aby shromáždili po boji vlastní zraněné (cizí se nechávají osudu, není čas je posbírat) a rychle se stáhli, dříve než mrchožrouti, rozdráždění pachem krve, dorazí na hostinu.

Na bojištích tak (přestože knechti poberou rychle dost výstroje), zůstávají hromady použitelných zbrojí, mečů, výstroje a vybavení. Nikdo navíc nemá čas s přibývajícím šerem hledat pod hromadami zabitých, takže těla rytířů, které překryly těla mrtvých, poměrně často ujdou oloupení.

ot e2: proc tyto vase vsechny namety nejsou nekde hromadne? klidne byhc si takovy sesit koupil:)) /ot

Jenom házím nějaké nápady Quentinovi, aby použil, co se mu zalíbí... pokud se líbí i ostatním, jsem samozřejmě moc rád a klidně je použijte, jak uznáte za vhodné.